用利玛窦的方式在中国传教
万毅忠／丘放河牧师告诉多维，目前在中国活动的海外基督教团体，像他们这样乐意与政府沟通的只是少数。“我们之所以这么开放，是效法16世纪去中国传教的意大利耶稣会教士利玛窦，他在中国传教的方式是由上而下，先和官员打交道。中国皇帝了解你了，在中国建教堂传教就会受到礼遇，而不是相互猜疑。”
和1584年进入中国的意大利耶稣会传教士利玛窦一样，丘放河牧师于1996年第二次踏足中国便与官员打交道，那次他以纽约神学教育中心教务长的身份参加了中国基督教全国两会所举办的“教会事工分享会”，和中国基督教徒坐在一起交流。
“我知道我不是破坏者，我们的建设关乎人的灵魂，与政治无关，而民众心灵的提升对国家有益。”12年后，丘放河牧师对多维记者坦承他之所以乐意和中国政府打交道，是受到了利玛窦的启发：“利玛窦在中国传教的方式是由上而下，先和官员打交道。中国皇帝了解你了，在中国建教堂传教就会受到礼遇，而不是相互猜疑。十多年来，中国的宗教政策越来越开放，经济成就可以靠数据显示，但心灵开放程度没有数据可以衡量。”
2500万基督徒和5500万本圣经
中国到底有多少基督徒，一直存在多种说法。据中国官方最新公布，全国31个省市共有2500万基督徒，全国传教堂点数量是五万五千个，共有18间神学院，1985年至今发行了5500万本圣经。
而另一方面，大量家庭教会的存在，导致了更多的地下教徒。这公开和非公开的界限，有着多种称谓：如官方教会和非官方教会，登记教会和非登记教会，三自教会和家庭教会，公开和非公开教会。丘放河牧师告诉多维：“我们采用登记和非登记教会的说法，因为那更符合法律。”
根据中国法律，凡符合六项要求者即可成为登记教会，一是有一定数量的信众；二是有固定的聚会场所；三是有当地教会机构认定的讲道人员（不一定是圣职人员）；四是有负责管理组织或管理筹办组织；五是制定聚会章程；六有自己的经济来源。中国三自爱国会要求各教会自治自养和自传，要求不能依靠外来的经费，要自我捐助。对来自海外的赞助，要求没有任何附加条件。丘放河牧师对这些规范颇为理解：“13亿人，如无规矩，真容易乱。”
一位牧师面对一万名信徒
对于在中国的活动，丘放河牧师避开“传教”一词，而选用“交流”，这种用词的变化也似乎意味着一个优越感时代的结束。他告诉多维：“有误解认为中国不允许传教，其实和海外一样，中国政府允许一对一的传教。但要避免的是，你去别人家做客，而不告诉主人自己此行的目的。”
于是，丘放河牧师选择走合法传教的路子。“有些海外信徒怀疑我们的做法，认为我们和官方打交道，是被洗脑了，被统战了，甚至认为我们和官方一起来逼迫他们。但要解开的心结，就必须接触和理解。”丘放河说：“我记住自己不是破坏者，而是灵魂的建设者。”
四川地震后，丘放河发动纽约神学教育中心和其他单位一起募捐，8月初，他带着近10万美元的捐款去灾区，将善款交给四川省宗教局和四川省基督教两会，目标是参与他们的五年重建或修缮灾区约一百个教堂的计划。丘放河说：“自1979年以来，中国一直在变，宗教也一直在开放，从1980年复堂复校开始，进程就没有中止，教会在中国的空间很大。”
目前在中国，每个牧师要面对8000到1万名信徒，而在北美，每名牧师只面对100到200名信徒。中国从1966年至1980年的14年间处于宗教断层期，这造成中国神学教育的落后，纽约神学教育中心在中国的18家神学院中已走访了16家进行神学教育培训和专题交流。每年11月，他们还组织纽神师生及友好中国之旅，走访不同省市的宗教局、三自爱国会和基督教协会，与神学院师生座谈。他们还帮助向中国教会推广征信录的做法，张榜公布奉献者的名字和捐款数目，他们也去登记的堂点依法传福音。
用利玛窦的方式解开心结
在一个有过多年锁国历史的国度进行宗教活动，丘放河牧师不否认交往双方存在猜疑。“一般海外教徒的猜疑是政府是否真心，他们疑心政府只想把教徒引出来，日后好抓捕。”丘放河说：“基于我对中国开放政策的认识，中国对宗教信仰自由只会越来越开放，我认为这种猜疑是因为缺乏交流而产生的过虑。”
来自中国官方疑虑是，这些海外的宗教人士是否带有政治目的。“我们只谈基督教，绝不像某些教会一样喊政治口号，政治化的宗教毕竟不是主流，但这也难免官方有人会怀疑外来者的动机。”丘放河牧师告诉多维：“我相信交流会减少歧见，我们去拜访他们，主动请官方派出陪同，甚至连去到哪里都告诉他们。”
丘放河牧师告诉多维，目前在中国活动的海外基督教团体，像他们这样乐意与政府沟通的只是少数。“我们之所以这么开放，是效法16世纪去中国传教的意大利耶稣会教士利玛窦，他在中国传教的方式是由上而下，先和官员打交道。中国皇帝了解你了，在中国建教堂传教就会受到礼遇，而不是相互猜疑。”
在中国传教面临的困难
丘放河牧师出生于香港，生活在美国，去偌大的中国传教，首先得克服水土不服的问题。“中国之大，南北交流都有水土问题，何况来自海外。”丘放河说：“我们还面临着另一个困难，那就是如何建立高层关系，如果关系层面低，只能做低层面的工作，但我们的宗旨是和你交朋友，彼此平等沟通交流。在堂点建设方面，尊重中国三自爱国会规定，切莫以为自己是倨傲的金主，像某些不了解实况的教会般，咄咄逼人，引人疑窦。”
丘放河牧师告诉多维：“中国社会存在各种问题，可改进地方很多，各地官员的素质也参差不齐，在全国基督教五万五千个堂点中，只要有0.01％被政府“逼迫”，就会是大的新闻了。而政府的“逼迫”来自哪里，来自素质不高的官员，这种落伍的官员不仅存在于宗教系统，也存在于中国各行各业。这种上有政策下有对策，政府官员亦能意识到，我自己也观察到。另外有贪污的警察，对非法宗教集会人员施以罚款，中饱私囊。总之，中国有很大的改进的空间，但总体仍是朝着好的方向迈进。”（《多维月刊》）
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